«En los montes, los valles y collados, de animales poblados, se introdujo la peste de tal modo»: la fábula satírica de Samaniego en la que los animales buscan al culpable de la peste y condenan al asno, con la moraleja de que se juzga virtuoso al poderoso.
Texto completo de «Los Animales con Peste»
En los montes, los valles y collados, de animales poblados, se introdujo la peste de tal modo, que en un momento lo inficiona todo. Allí donde su corte el león tenía, mirando cada día las cacerías, luchas y carreras de mansos brutos y de bestias fieras, se veían los campos ya cubiertos de enfermos miserables y de muertos. «Mis amados hermanos», exclamó el triste rey, «mis cortesanos, ya veis que el justo cielo nos obliga a implorar su piedad, pues nos castiga con tan horrenda plaga; tal vez se aplacará con que se le haga sacrificio de aquel más delincuente, y muera el pecador, no el inocente. Confiese todo el mundo su pecado. Yo crüel, sanguinario, he devorado inocentes corderos, ya vacas, ya terneros, y he sido, a fuerza de delito tanto, de la selva terror, del bosque espanto». «Señor», dijo la zorra, «en todo eso no se halla más exceso que el de vuestra bondad, pues que se digna de teñir en la sangre ruin, indigna, de los viles cornudos animales los sacros dientes y las uñas reales». Trató la corte al rey de escrupuloso. Allí del tigre, de la onza y oso se oyeron confesiones de robos y de muertes a millones; mas entre la grandeza, sin lisonja, pasaron por escrúpulos de monja. El asno, sin embargo, muy confuso, prorrumpió: «Yo me acuso que al pasar por un trigo este verano, yo hambriento y él lozano, sin guarda ni testigo, caí en la tentación: comí del trigo». «¡Del trigo! ¡y un jumento!» gritó la zorra, «¡horrible atrevimiento!». Los cortesanos claman: «Este, éste irrita al cielo, que nos da la peste». Pronuncia el rey de muerte la sentencia, y ejecutóla el lobo a su presencia.
Te juzgarán virtuoso si eres, aunque perverso, poderoso; y aunque bueno, por malo detestable cuando te miran pobre y miserable. Esto hallará en la corte quien la vea, y aun en el mundo todo. ¡Pobre Astrea!
Análisis y comentario de texto de «Los Animales con Peste» de Félix María de Samaniego
Resumen y tema
La fábula comienza con la epidemia: «En los montes, los valles y collados, de animales poblados, se introdujo la peste de tal modo, que en un momento lo inficiona todo». En la corte del león, los campos se llenan «de enfermos miserables y de muertos».
El rey reúne a sus cortesanos: Mis amados hermanos, ya veis que el justo cielo nos obliga a implorar su piedad, pues nos castiga con tan horrenda plaga; tal vez se aplacará con que se le haga sacrificio de aquel más delincuente. Pide que cada uno confiese su pecado. El león empieza: «Yo, cruel, sanguinario, he devorado inocentes corderos, ya vacas, ya terneros». La zorra lo disculpa: «en todo eso no se halla más exceso que el de vuestra bondad, pues que se digna de teñir en la sangre ruin… los sacros dientes y las uñas reales». La corte lo trata «de escrupuloso».
El tigre, la onza y el oso confiesan «robos y de muertes a millones», pero entre ellos «pasaron por escrúpulos de monja». Entonces el asno, «muy confuso», confiesa un delito menor: «caí en la tentación: comí del trigo». La zorra grita: ¡Del trigo! ¡y un jumento! ¡horrible atrevimiento!. Los cortesanos claman: «Éste irrita al cielo, que nos da la peste». El rey lo condena a muerte, «y ejecutóla el lobo a su presencia».
La moraleja: «Te juzgarán virtuoso si eres, aunque perverso, poderoso; y aunque bueno, por malo detestable cuando te miran pobre y miserable. Esto hallará en la corte quien la vea, y aun en el mundo todo. ¡Pobre Astrea!».
El tema es la injusticia del poder: se castiga al débil por faltas menores y se perdona al poderoso. La fábula es una sátira política.
Métrica y rima
Silva de endecasílabos y heptasílabos en pareados, con una moraleja de seis versos: 54 versos.
Rima consonante pareada (collados / poblados; modo / todo; tenía / día; carreras / fieras; cubiertos / muertos; hermanos / cortesanos).
Estructura interna
- Versos 1-10: la peste en la corte del león.
- Versos 11-24: discurso del rey y su confesión; la zorra lo absuelve.
- Versos 25-34: confesiones de los poderosos.
- Versos 35-48: confesión del asno; condena y ejecución.
- Versos 49-54: moraleja.
Análisis morfológico
- Pretérito imperfecto: tenía, veían.
- Pretérito perfecto simple: introdujo, exclamó, dijo, trató, oyeron, prorrumpió, caí, gritó, pasaron.
- Presente de indicativo: veis, obliga, castiga, inficiona, irrita, nos da, pronuncia.
- Futuro: se aplacará, juzgarán, hallará.
- Imperativo y subjuntivo: confiese, haga.
- Perfecto compuesto: he devorado.
- Sustantivos: montes, valles, collados, animales, peste, modo, corte, león, cacerías, luchas, carreras, rey, cortesanos, cielo, piedad, plaga, sacrificio, pecado, corderos, zorra, bondad, sangre, dientes, uñas, tigre, onza, oso, confesiones, robos, muertes, asno, trigo, jumento, sentencia, lobo, Astrea.
- Adjetivos: poblados, horrenda, delincuente, inocentes, crüel, sanguinario, ruin, indigna, viles, reales, escrupuloso, confuso, hambriento, horrible, virtuoso, perverso, poderoso, bueno, detestable, pobre, miserable.
- Nombre propio: Astrea (diosa de la Justicia).
Análisis sintáctico
La fábula es una narración en pareados con numerosos diálogos en estilo directo. El rey y los demás animales usan oraciones de confesión (yo… he devorado…), la zorra interviene con fórmulas de adulación, y el asno se acusa de una falta insignificante. El tono de la moraleja es sentencioso con condicionales.
Recursos literarios
- Sátira política y alegoría de la corte.
- Ironía: los crímenes se disculpan como «escrúpulos de monja».
- Antítesis: poderoso / pobre, virtuoso / perverso, crímenes de fieras / pecado del asno.
- Hipérbole: robos y muertes a millones.
- Exclamaciones de falso escándalo.
- Alusión mitológica: Astrea.
- Moraleja explícita y amarga.
Contexto y valoración
La fábula procede de La Fontaine (Les animaux malades de la peste), a su vez derivada de una tradición anterior. Samaniego mantiene la crítica social y utiliza el humor para denunciar la desigualdad ante la justicia.
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